О строительстве и восстановлении медресе сообщают надписи на фасаде центральной секции медресе и на других сооружениях комплекса Джума-мечети. В одной из них (арабской) сообщается о строительстве медресе в 879 г. мусульманского летосчисления (1474/1475); в другой (также арабской)- о том, что после разрушения Ших-Али-хан восстановил медресе в 1204 г. (1789/1790); в персидской говорится, что здание было «благоустроено» в 1220 г. (1805/1806) после «опустошения».
Архивные данные свидетельствуют, что медресе, основанное в XV в. и перестроенное при Ших-Али-хане, было затем расширено (до начала XIX в. медресе состояло лишь из шести центральных секций) и окончено строительство уже после 1810 г.
Строительство медресе и формирование всего комплекса Дербентской джума мечети было, по-видимому, завершено лишь в 1815 г., так как именно в этом году были построены одни из ворот комплекса (о чем сообщает персидская надпись на воротах).
В 1830-е гг. Александр Александрович Бестужев Марлинский дал яркое описание комплекса Джума-мечети: «Широкий, четвероугольный двор, помощенный плитою, осененный огромными чинарами, с водоемом посреди, расстилается будто ковер гостеприимства перед мечетью. Трое ворот, всегда отверстых, призывают правоверных от мирских забот в затишье думы о небе. Восточная сторона (северная — Бестужев Марлинский неверно ориентировал комплекс. — С. X.) занята рядом келий, северная (западная. — С. X.) — высоким навесом айван, убежищем молельщиков от летнего зноя. На запад (юг. — С. X.) возвышается древняя, мхом прозеленевшая стена мечети, во всю длину двора; ее подпирают плечом дебелые устои. Над срединою здания восходит к небу, как молитва, заостренный купол, и маковка его рассыпается лучами звезды. Стих из Корана горит над главными дверями. Входите — и вдруг какой-то влажный сумрак объемлет вас, невольное безмолвие уважения покоряет. Тихо журчит молитва правоверных; сидя на коленях или припав к ковру, они погружены в благоговение; и ни слух, ни взор не вызывает их внимания на окружные предметы. Направо и налево по два ряда аркад со стрельчатыми сводами, переплетая на помосте тени столбов своих, уходят в сумрак. Там и сям купы молящихся чуть озарены бледным лучом, заронившимся во мглу сквозь небольшие окна сверху. Ласточки реют под куполом и вылетают в поднебесье, будто слова моления; все дышит отсутствием настоящего и навевает прохладою усталые чувства усталому сердцу».
В облике комплекса Джума-мечети немалую роль играет и то обстоятельство, что обращенный во двор главный северный фасад мечети всегда находится в тени, а фасад медресе, наоборот, освещен солнцем.
Фасад Джума-мечети, например, лишен таких деталей, форма которых рассчитана на подчеркивание светотенью. Композиция фасада медресе, наоборот, рассчитана именно на эффект светотени: глубокие затененные лоджии образуют ритмичный ряд арок, а обрамляющие эти арки плоские прямоугольные нишки также хорошо подчеркиваются четкими тенями.
Современный турист после относительно широких улиц, скверов и площадей новой части Дербента, осматривая комплекс Джума-мечети, воспринимает его внутреннее пространство как небольшой замкнутый двор. Его удивляет, что основные сооружения комплекса почти никак не выявлены вовне (медресе вообще примыкает задним фасадом к жилой застройке, а два фасада Джума-мечети, выходящие на окружающие комплекс улицы, трудно признать фасадами крупнейшего в городе культового сооружения). И действительно, Джума-мечеть как крупный архитектурный объем практически не воспринимается в городе — четко виден лишь возвышающийся над плоскими крышами рядовой застройки купол мечети.
Тем не менее комплекс Джума-мечети играл в древнем Дербенте очень важную роль. То, что сейчас воспринимается как небольшой внутренний двор, в действительности являлось самой крупной площадью Дербента, более крупной, например, чем торговая площадь. Важно также учитывать и то впечатление, которое производила в восточном городе, с его узкими, извилистыми улицами и небольшими площадями неправильной формы, регулярная площадь с четко выявленной главной осью.
Загрузка...
